第四百九十七章：禁止议政 (第1/2页)

满殿皆惊。赵佗更是脸色一变，死死盯着斜对面的廷尉李斯。好一个李斯！
　　
　　赵佗猜到面对那群儒家博士的诘难，李斯一定会站出来。一来是这位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出来能得帝心。
　　
　　二来则是法、儒乃大敌，如果淳于越等人利用周礼反对他赵佗尚公主成功，那儒家声势必定大涨，而原本在秦国一家独大的法家也会受到影响，所以李斯一定会出手。
　　
　　只是他没想到李斯这家伙竟然这么厉害，借着此事，对那群儒家博士发动绝杀。
　　
　　以古非今，想要复辟封建！这顶大帽子扣上去后，李斯立刻请皇帝剥夺博士的参政议政的权力，如果皇帝点头，那这群博士就真的成了应声虫，上面说什么就是什么，他们没有资格议论，更不能发表观点。
　　
　　废周礼之事，更是凶残。儒家的本质和道、墨、法这些诸子并不一样，与其说儒家是诸子之一，不如说他们是周代礼制的继承人。
　　
　　他们学的礼，乃是周礼。读的诗，乃是周乐，他们所言的一切，全都脱胎于周代的礼乐文化。
　　
　　儒家门徒所学的东西，便是宗周的传承。孔子所言
　　
　　“克己复礼”，就是希望改变礼崩乐坏的时代，重现昔日周礼昌盛的社会。
　　
　　至于其后孟子、荀子等人虽有各自的主张，但也都逃不出一个
　　
　　“礼”字。孟子言，无礼义，则上下乱。荀子言，礼者，法之大分，类之纲纪。
　　
　　儒家之内，不管是哪一支师传，
　　
　　“礼”都是他们最核心的东西，也是他们所有学说和政治思想的基础。若无礼，则无儒。
　　
　　如果周礼被废，那儒家也就相当于不存在了。故而殿中稍有见识的公卿大臣，皆是被震得瞠目结舌。
　　
　　这李斯，直接是要废除一个学说的根基，将这个学派彻底从这个世界上抹除啊！
　　
　　“如果皇帝答应废周礼，下一步怕不就是要建言焚诗书了。李斯是在将我这件事当成棋子，以此来消灭所有政敌。”赵佗目光微凝，一颗心吊了起来。
　　
　　他被李斯利用了。赵佗虽然对于这群儒家博士反对他的婚礼感到不满和愤恨，若有可能自是想一脚狠狠踹在淳于越的胯下，以示报复。
　　
　　但他可不想让此事变成焚书坑儒的导火线。废除周礼。如何废除？按法家的作风，那还不就是将儒家的诗、书尽数焚烧，如果再有谈周礼的人，那就尽数杀戮。
　　
　　这样一来，就算是废除了周礼。这妥妥的就是原本历史上的焚书再现啊。
　　
　　“以李斯这种找到机会，就要对敌人一击必杀的作风，恐怕还会将此事扩展到其他诸子身上，说动皇帝尽烧天下书籍，最后剩下他法家一家独大的局面。这种事，他干得出来！”赵佗深深吸了口气，脑袋里回想起前世所听过的焚书之语
　　
　　“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。所不去者，医药卜筮种树之书。”当法家垄断秦国，当整个天下只剩下一种声音，那也代表这个新生的帝国离毁灭不远。
　　
　　这一点，历史已经证明过了。就在赵佗心惊之时。殿中群臣也开始做出了反应。
　　
　　“臣王绾昧死以禀陛下，儒生虽无见识，以古礼而阻公主之婚，但并无复辟封建之想法。且周礼者，虽是周室所定之礼，但八百年间，已经融入天下万民之中。就连我秦国婚丧嫁娶，日常交际，种种事物皆离不开礼仪。若废周礼，何以代之？”
　　
　　“且天下初定，六国诸侯之地，诸生尚未归心，此时若废周礼，恐六国故地之民再起波澜也！”
　　
　　“是呀，如果废周礼，必定天下震动，还会影响到迁徙六国之人的大事啊！”随着左丞相王绾发声，几位与儒家相善的公卿也跟着开口进言。
　　
　　殿尾的诸位儒生博士早被这事情吓傻了。好在博士仆射周青臣算是个机灵人，他扑到殿中，叩拜大哭道：“臣昧死以言陛下，吾等儒生绝无复辟封建之心。”
　　
　　“是也，吾等绝无反对郡县，复辟封建的想法。”
　　
　　“吾等并未以古非今，还请陛下明鉴！”一群儒生连忙跟在周青臣身后叩首乞求。
　　
　　淳于越目光呆滞，被身旁的同僚按在地下。廷尉废除周礼这个提议，简直将他们吓坏了。
　　
　　

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