第六十五章禅在茶中 (第2/2页)

茶汤的颜色在青瓷的衬映下如同新绿，刘程之端起茶盏，满面陶醉地深吸了一口气，道：“光闻此茶便让人神醉，好茶。”
　　
　　慧远慢慢地品着茶。一杯饮尽，道：“此茶汤清、味酣、香味淡雅，未加他物（1），方得本色。阿弥托佛，善哉善哉。”
　　
　　双掌合十，对着杨安玄一礼，慧远道：“此茶得清净、自在之意，与佛有缘。”
　　
　　“清爽可口，香气袭人，饮之忘忧。”刘程之放下茶盏，道：“再来。”
　　
　　杨安玄提壶续水，再次冲泡。
　　
　　清风徐来，树下众人静坐无语，沉醉在茶香之中。
　　
　　一连冲泡了四次，渐至无味。
　　
　　慧远目现喜色，道：“贫僧似有所悟。”
　　
　　杨安玄合十道：“请大师赐教。”
　　
　　“茶味由浓变淡，直至无味，有如佛法所言万有一空，一空万有，诸相皆尽。”慧远微笑端坐，口中诵佛。
　　
　　刘程之和张诠齐声贺道：“恭喜大和尚饮茶悟禅，佛法精进。”
　　
　　慧远站起身，合掌举在胸前，对着杨安玄低头礼道：“此茶与佛有缘，贫僧想请杨檀越将制茶之法传授。贫僧不会将制茶之法传扬开去，只是自制茶叶用来款待好友，不情之请，请檀越见谅。”
　　
　　杨安玄起身还礼，笑道：“能与佛结缘，实乃小子之幸。制茶之法简单，大师听仆道来……”
　　
　　择茶、萎凋、杀青、揉捻、烘干等五步详细道来，杨安玄没有避忌旁听的刘程之和张诠，这两人能成为白莲十八俊，人品德行是信得过的。
　　
　　说完，杨安玄又略略提了提择水、选器以及礼仪等事，刘程之和张诠不时出语发问、相辩。
　　
　　张诠看着案上的茶盒道：“此茶名曰‘碧春’，红尘气息太重。大和尚若照此法治茶，可不能用这个名字。”
　　
　　刘程之道：“饮此茶可忘忧，便称忘忧茶好了。”
　　
　　张诠摇头道：“不妥，魏武帝云‘何以解忧，唯有杜康’，酒称解忧，茶则清神，不如叫清神茶。”
　　
　　杨安玄微笑不语，等待着“五净心茶”的出现。
　　
　　果然，慧远大师道：“忧、情皆由心生，尘世五浊致堕轮回，吾等修行是为想往西方极乐世界。五浊之生，本出于心，此茶可净心悟禅，不如叫‘五净心茶’，诸位以为如何？”
　　
　　杨安玄率先鼓掌赞道：“大师见解深刻精辟，深得佛法精妙。五净心茶，好名字。”
　　
　　张诠是南阳人，听闻杨安玄要前往建康，笑问道：“小友可是准备进京入国子学。”
　　
　　杨安玄点头应是。
　　
　　刘程之接口道：“前日愚族弟从京中来，告知太子已移居东宫，天子命丹阳（建康南）尹王雅为太子少傅。听闻王雅拜少傅之日，恰逢左仆射王珣之子成亲，结果宾客都跑到王雅家中道贺去了。”
　　
　　张诠摇头叹息道：“风俗颓败，世风日下，朝中官员以谀谄为荣，寡廉少耻。”
　　
　　刘程之纵声唱道：“鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮……”
　　
　　杨安玄无心理会刘程之的感慨，心中想着司马德宗入了东宫，不久便要议亲，不知阴家的谋划进行得怎么样，阴小娘子再有一段时间就要入东宫了。
　　
　　不觉已是午时，在东林寺随喜了斋饭，略作休息，杨安玄要起身告辞。
　　
　　来东林寺结识高僧慧远的目的已然达到，至于有什么效果只能随缘，杨安玄相信，随着五净心茶的流传，他的名声自然会广为佛门人士所知。
　　
　　慧远用手示意杨安玄稍待，道：“蒙檀越厚赠，无以回报。贫僧看檀越气息绵长，似乎习练过心法，不过贫僧看施主目中隐现红线、耳后微现红斑，想是失之于急。”
　　
　　杨安玄一惊，他习练清玄心法体质大为改善，与人征战知觉灵敏，被他倚为最重要的立身手段。如果内功出岔，来个走火入魔，那任何王图霸业都不过是镜花水月。
　　
　　赶紧起身拜倒，杨安玄恭声道：“请大师赐教。”
　　
　　慧远温和地扶起杨安玄，沉吟片刻道：“贫僧得吾师道远大师传授大雁功法，此功以气导引为基，模仿大雁形态，激导经络穴位，可明目醒神，调节内腑，延年益寿。”
　　
　　杨安玄恳求道：“请大师不悋赐教。”
　　
　　慧远有些为难地道：“此功法一脉相传，吾师仅传贫僧一人，再三叮嘱法不外传。”
　　
　　杨安玄多机灵，立刻拜倒道：“安玄愿拜大师为师，成为佛门俗家弟子。”
　　
　　“甚好，安玄你深具慧根，老衲能收你为弟子实是幸事，善哉善哉。”
　　
　　在刘程之和张诠的见证下，慧远收杨安玄为俗门弟子，除了授他大雁功法外还赐他一串佛珠。
　　
　　佛珠是慧远随身所用的持珠，虽是普通之物却跟随大师有十余年。
　　
　　红日西沉时，杨安玄下了庐山。手握佛珠，回首东林寺方向，杨安玄心诚心诚意地合十施了一礼。