第一卷 叹零丁 第九十二章 青晨山外讲道理 (第1/2页)

云中有山，那山叫青晨，山下九千阶，凡人难近，看得到，去不了，求之不得，是为缥缈。
　　
　　凡人不知大山真名，云篜缭绕，偶有天晴，大山显迹，佛光灿灿，世人跪倒，称颂仙迹。
　　
　　“这山飞来，那山去，此山不在此山中，歧途，都是歧途！”
　　
　　山中有人说话，那人气急败坏，可惜山外无人，仙迹袅袅，那人却是山中一孤鬼。
　　
　　某一时刻，藏在山中的“孤鬼”神情微怔，轻咦一声，仿佛见到了真鬼。
　　
　　有人出现在山脚，那人一袭黑衣，正抬头怔望云雾，随即听到了山中传来气急败坏的人声。
　　
　　黑衣皱眉，有些想不通，想不通自己为何出现在这里，想不通这里是哪里。
　　
　　他依稀记得自己入了一个局，甫一入局，就面临选择，他是江元，江元是个惜命的人。
　　
　　惜命之人善于选择，所以他们能活，能活的久。
　　
　　但他还是震惊于灵山的手段，听闻道禅院中有三十六座石佛，石佛藏有三十六门佛家神通，唯有佛法深厚，慧根灵透之辈方可观像悟法。
　　
　　但要悟法，需先破知见障，道禅院从不缺慧根灵透之辈，但是依然鲜有人能破三十六种知见障。
　　
　　鲜有人不是无人，江元想起听雨楼的那份下三境的榜单，榜单之中有个无名的小沙弥。
　　
　　小沙弥便是鲜有人中的“鲜有人”，他观佛悟法，不见知见障，悟出三十六门灵山不传秘术。
　　
　　榜单中写他没有修为，榜单中也写他佛法深厚。
　　
　　因为那人是前代道禅院主持身边的起居僧，修行界默认的空见的传人。
　　
　　江元收起思绪，看着直上云霄的台阶，看见了属于自己的知见障，是三十六座佛，或卧或立，或笑或哀，或怒目，或敛眉，或合十，或拈花……
　　
　　江元下意识的掸了掸衣袖，他有些紧张，但他神情平淡，他向前迈了一步，因为他要开始登山。
　　
　　小沙弥观像是为了悟法，所以他破了知见障，江元登山是为了登山，因为身后没有路，所以他只能顺带破了知见障。
　　
　　山中再次传出声响，那是“孤鬼”在笑，笑他小小年纪，有些不自量力。
　　
　　那笑声仿佛有某种魔力，江元修心，师姐的烹煮之道让他心如磐石，但依然被笑声所影响，还好只是一瞬，笑声便戛然而止。
　　
　　因为他见到了第一座佛。
　　
　　“孤鬼”依然在笑，他知道山下的少年听不到了，但他就是想笑。
　　
　　他很开心，他已经很多年没见到活人了，自然开心，所以想笑。
　　
　　但他很快便笑不出来了，因为江元过了那座佛。
　　
　　准确的说是绕过了那座佛，所以他便不笑了，此时如果有人看得到，便能在他脸上看到很多情绪，惊讶，疑惑，愤怒。
　　
　　他惊讶那个少年如此短的时间便勘破了一道知见障，疑惑那个少年为何能够以如此短的时间勘破，愤怒于那个少年似乎不是勘破，而只是绕了过去。
　　
　　绕过去，便是避开，就像是路上的一块挡路顽石，搬不动，所以绕开它。
　　
　　而这也是他愤怒的原因，你怎么能绕开呢？你为何能绕开？你凭什么绕开？
　　
　　江元并不关心“孤鬼”怎么想，他不懂他的疑惑，知道他在愤怒，也只会觉得这人莫名其妙。
　　
　　他只是专注于眼前的事，他在继续登山。
　　
　　于是他遇到了第二座佛。
　　
　　然后像第一座佛一样，他再次绕了过去。
　　
　　山间刮起一阵狂风，仿佛有人无声狂笑，又或是有人无声狂怒。
　　
　　青晨山并不是山，它是某个意志的具象显化，知其识，见而不知行，是为知见障，破障便是要既知亦能行，相互印证。
　　
　　但是江元两次遇佛，不为印证，而是避而不见，青晨山的意志觉得此人与佛无缘，那么它就不能让他继续前行。
　　
　　不能向前，便只剩两种选择，退或者停。
　　
　　身后无路，江元自然不能退，破局需向前，所以他亦不能停，山间的风继续愤怒，而江元迎风继续登山。
　　
　　……
　　
　　“孤鬼”正在打量山下那个少年，他站在石阶尽头，身前是破碎的佛，那是他的知见障。
　　
　　他是江元口中的“鲜有人”，可惜那些佛只是虚无意志的投影，勘破之后并没有高深的佛法神通供他参悟。
　　
　　“孤鬼”看且只看到了那少年的骨龄，尚未及冠，所谓成道有先后，达者为师，互为印证，可为道友，“孤鬼”觉得没可能与那少年成为道友。
　　
　　因为他太年轻，太古怪，要么是个被老怪物夺舍的倒霉孩子，要么就是个隐藏极深的小怪物，总之不太可能是人，因为凭他的眼光，居然只看出这少年很年轻。
　　
　　少年当然很年轻，这是一句废话，但“孤鬼”除了看出他很年轻以外，居然再也看不出其他什么有用的东西来。
　　
　　“孤鬼”在青晨山待了不知多少岁月，但他不是真的鬼，他是一个人，一个被困在山里的人，身为人族，他相信一个道理，非我族类，其心必异。
　　
　　而为了参透这个道理，他付出了自由作为代价，他变成了山里的孤魂野鬼。
　　
　　

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