第二百零八章 礼乐与家国 (第1/2页)

赵雍和薛子墨半晌没有听见赵无铭出声，两人互望一眼随后又无铭，见他满面笑容对着他询问:“叔父既然读圣贤之道，并不适合大争之世，那此时是不是能将金雕还给我们“。．．
　　
　　“叔父我可没有和你们说圣贤之道无用，若无礼乐又哪里来的王侯将相，又哪来的天下诸国“。听见两人的话语，赵无铭瞬间反应过来。差一点就被赵雍糊弄过去了，于是便对着赵雍和薛子墨反问，
　　
　　赵雍和薛子墨一愣，小小年纪的他们从来就没有考虑过这样的问题。
　　
　　薛子墨思考半天，对着赵无铭询问:“国就是国，王侯将相就是王侯将相，这些和礼乐又有什么关系“。
　　
　　“那孤问你，你和那些平常百姓家的孩子又有什么不同，府中仆役又为何要听你们的？“。赵无铭对着薛子墨反问。
　　
　　薛子墨不假思索的回复:“府中只有规矩，守规矩者赏赐钱帛提升职位，不守规矩则罚“。
　　
　　“那什么是规矩，什么又是钱帛和职位“。赵无铭不假思索的对着薛子墨反问，随后又雍。
　　
　　薛子墨泛起为难的神色，求助似的雍。
　　
　　赵雍思考了一会，对着赵无铭勉强解释:“钱帛就是财物，有了它就能在市场上买到自己想要的东西。职位就是权，而规矩就是有权者制定下来的“。
　　
　　“那权又是什么？为什么天下之人要听有权者的话“。赵无铭继续对着赵雍和薛子墨反问。
　　
　　两人再次思索，这些问题对于他们来说，很奇怪却也给他们打开了一扇以前从未想到的大门:“难道财帛就是权？“。
　　
　　“如果财帛就是权，可为什么那些大商贾的地位却没有王侯将相高“。赵无铭不假思索的对着他们接着反问。
　　
　　赵雍和薛子墨语塞，半晌才小心翼翼的询问:“难道是因为规矩？“。
　　
　　“不是规矩而是礼乐“。赵无铭对着赵雍和薛子墨回复。
　　
　　赵雍和薛子墨两人一惊，不解的无铭:“这怎么会是礼乐“。
　　
　　“你们府中之人为何要听你们的话，若是财帛那帛之人为何不将这些财帛抢走？手中有物品之人，又为何要换这些不能吃的财帛。若非礼乐定出长幼尊卑，若非礼乐划分人间秩序，今日诸国又为何会存在。到了此时你们认为，你们所学的还是无用之物吗？“。赵无铭对着两人质问。
　　
　　赵雍和薛子墨两人语塞，半晌之后赵雍好似想到了什么，不甘心的对着赵无铭询问:“依叔父之言，不管是何职位，不管是何规矩都是礼乐所造就而出。既然如此，又为何还会礼乐崩坏，出现这大争之世“。
　　
　　“礼乐崩坏只能说明，当前的礼乐已经不能用于当下。须一位雄主，横扫群雄重新制定礼乐才能出现盛世。但这并非就是说，在这大争之世礼乐无用“。赵无铭对着赵雍和薛子墨解释。
　　
　　赵雍听见雄主两个字，心思瞬间转移到了这上面:“雄主？难道是和周武王一样？“。
　　
　　“此一时彼一时，周武王时期大肆分封诸国皆因统治不便，这才将不便于统治的地方分封出去。反观如今天下诸国交流频繁，从秦国到燕国在到楚国，各地来往畅通。若能扫平诸国，让诸国归为一国。政令畅通，统治便捷又何须分封？彼时在重新制定礼乐，盛世自然浮现，那一统之人才能称得上是雄主。若你不习礼乐，将来又如何制定符合当下的制度。就算侥幸将诸国一统，恐怕旦夕之间就会分崩离析“。赵无铭也不管里面有些东西，他们是不是听得懂，一股脑的全部说了出去。
　　
　　

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