第一千二百九十八章 饲养当在众观寺（第一更） (第1/2页)

“缘何起佛跳墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。
　　
　　“有的佛门子弟，会戒荤腥，佛跳墙中有荤腥，是说由于味道过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成子弟跳墙去吃。”
　　
　　李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃肉喝酒。
　　
　　有人则不吃，据说不吃荤腥的事情，还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。
　　
　　政权与教义，存在相互影响。
　　
　　教权强则政权弱，政权需要按照执掌当地教权的人来行事。
　　
　　凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。
　　
　　反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。
　　
　　“寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。
　　
　　“有不少土地归寺里用，不交租子。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶出去。
　　
　　但他还是想进一步，不需要佛教的信仰，也不需要道教。
　　
　　报纸上始终在宣传中华文明，宣传大唐。
　　
　　京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。
　　
　　甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。
　　
　　寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。
　　
　　有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。
　　
　　现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了，他们的利息高。
　　
　　百姓更愿意管李家庄子借钱，如买衣服、盖新房子、买牲畜。
　　
　　借钱买粮的没有，粮食够吃，采茶叶、蒿子、储冰等事情上，百姓赚到钱了。
　　
　　只有大件的东西钱不够，管李家庄子借，李家庄子派人去给建和提供牲畜。
　　
　　李家庄子的费用低，百姓按照正常价格分期偿还。
　　
　　属于把寺观给打压下去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭长莫及。
　　
　　这般想，李隆基心情变得不好了。
　　
　　“让他们养猪。”李易心情不错，有地方、有人手，养猪吧。
　　
　　“养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？
　　
　　“他们比较轻闲，诵经了、背教义了，一边养猪一边就背了。还有他们的好田，用来种籼稻。”
　　
　　李易一脸我非常关心佛道子弟的表情说，悲天悯人的那种。
　　
　　要不是他的眼睛不自觉地眯起来，其他人就信了。
　　
　　“好办法。”李成器出声支持，对，告诉寺观的人多多养猪，百姓们需要吃肉。
　　
　　煮猪食、割猪草、清理猪粪，不影响诵经，诵经伺候猪，是件快乐的事情。
　　
　　王皇后摸着肚子说：“对，打仗他们不去、租子他们不交。悲田坊又不再叫他们来管，他们总该为大唐做些事情。”
　　
　　“好！”李旦开口。
　　
　　“早应如此。”豆卢贵妃附和。
　　
　　“如何养？”李隆基开始考虑具体方面，叫和尚跟道士养猪的事情已经确定。
　　
　　“合作，不可令他们吃亏。由司弄寺……李家庄子吧，司弄寺的人我担心他们徇私。”
　　
　　李易想通过官方来操作，又认为官方人员不可靠，到时候还得收拾人，麻烦。
　　
　　“我庄子出猪崽儿，他们负责养，养一口猪给我一百斤的猪肉，其余算他们的利润。
　　
　　

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